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実は色々試行錯誤している。

何としても生き延びねばならぬからだ。

どこに貼り付けるべきか?も良く分からない。

Slownetスローネット

セカンドライフを楽しむ
アクティブシニアの
コミュニティサイトに

『退位も出来ない　下流老人「ぶらいおん」の漂流人生！』

https://slownet.ne.jp/blog/user/98477　というブログを作成し、投稿してみた。

これから、ここに今、毎日Facebook上に投稿し続けている＜一日一書＞（再開編）を移動させてみよう、と考えている。

AI(人工知能)なども興味あるところなので、追々執筆して行きたい。

超高齢者の生き様を見守って頂きたい。

＊Yahoo!ショッピング

 八十年も日本という国に付き合っていると、国という代物のやることはちっとも変りばえしないことがよく分かる。未来の明るい生活をもたらすはずの原子力エネルギーが庶民を犠牲にするだけで、一部の金の亡者とそれに群がる下劣な政治家共の資金源の役割しか果たしていないことは自明である。

　廃炉作業を完了させるだけでも五、六十年以上は要する訳だから、事故の犠牲になったり、生活を破壊されたり、その不条理を抗議し続ける人達も、どうせそのくらいの間に大半は死んだり、衰えてしまったりして、いつしか、そんな深刻な事態を知らない人々だけになる。だから、兎に角その間だけ、出来るだけ真実を隠し、嘘をつき通せば足りる、という結論が既に出ていて、政治家や東電はそれに従って行動しているに過ぎない。「除染」だって、その効果の如何？よりも、やっているというジェスチャーに意味がある訳だし、人体を危険に曝しながらも雇用だって創出できているじゃないか、というのが奴らの言い分。

　今まで日本という国がやって来た歴史的事実に倣（なら）ってやっていれば、「問題はうやむやの侭、いつしか消滅させることが出来る」と判断した上、再稼働もやるし、危険な原発を他国に売り付け、そのノウハウまで輸出しようということになる（壊滅的な被害の犠牲を庶民に強いた、先の敗戦時と同様のパターンだ）。

　有為な若者たちを騙して特攻自殺攻撃を奨励したり、王道楽土を建設するというスローガンの下、他国の農地を奪い取り、うまい汁を吸った企業家や軍部、政治家共が蔓延（はびこ）った反面、残留孤児を生み出したり、戦闘員、非戦闘員を合わせ二百五十万から三百万人もの人々を殺すのが国家であり、そんな国の旧皇族出の総理が、為政者の誤った判断の結果、戦争に負けた途端に「一億総懺悔だ！」と曰（のた）もうたのだから、原発事故によって福島、またその周辺で深刻な健康、生活上の不便や、負担を背負ってしまった方々には心から同情し、誠にお気の毒だ、とは思うものの、実は日本という国が、庶民の迷惑や犠牲など何も考慮せずにやって来た歴史的な現実からすれば、これは今回の原発事故だけが突出した悲劇や被害例ということでもないのだ。

　尤も日本のみならず「国家」というものは大体どこの国でも似たりよったりだが．．．。

　そもそも「国」とはなんぞや？何のために存在するのか？という話になって来る。国は本来そこに居住する庶民の求める形を構成せねばならぬ。しかし、今世界中に存在する国で、その要件を満たす国が果たして実際にどれだけ存在するのか？と言えば、甚だ心許ない。

　どんな犠牲を払ったとしても国家の方が大事か、それよりヒトも含めた地球上の生き物全ての生命や、その環境を守り続けることの方が大切なのか？という問題になり、そこで判断は真っ二つに分かれる。

　我々庶民は､金や国家の面子などに拘るような考え方を完璧に排し、生きとし生けるものが共存し続けることの出来る世界を構築せねばならない。その為に、いわゆる「国」が、果たして本当に必要なのか、否かも真剣に考えて行かねばならないし、それと共に庶民全体が、その的確な立脚点に拠（よ）って真に庶民の求める国を誕生させない限り、単に誤った歴史を延々と繰り返すことになるだけで、今回の福島原発事故被害の真の克服など到底あり得ない。

(註)以下の文章は５月に執筆したものです。

　今日は20日だから、映画「野のなななのか」を17日に梅田ブルクで観てから３日経っているわけだが、今でも私の耳の奥にパスカルズの演奏する主題歌のリフレインが何度も聞こえてきて、緑にむせかえる新緑の野や、花の下や、真っ白な雪に取り囲まれた小路を演奏しながら行列する楽隊の様子と、最後列でハーモニカを吹きながらついて行く、死者である筈の大野國朗役の伊藤孝雄(敬称略、以下同様)の姿が目に浮かぶ。

　自分の頭の中では無論理解していたのだが、私の友人である、主演俳優品川　徹と電話で話していて、伊藤孝雄は死者のみを演じていたことを改めて確認した。大野の生存時代は若手俳優細山田隆人によって演じられている。つまり、伊藤は死者としてだけ現れ、品川は生者としても死者としても映画の中に現れて来ていることになる。

　大林監督により表現されているように、ここでは死者と生者の間に、はっきりした線引きは無い。

　『人』と単純に記して良いのか否か、分からぬが、現世に存在（あるいは見えている)人は生きているのか、または死んでいるのか(彼の世にいるのか、此の世を彷徨っているのか？）はっきりしないことになる。

　「人」というものはまた、その人自身の本性如何に拘わらず、戦争や死刑制度によって「人殺し」にもなるし、またそれらの人為的な制約によって「被殺人者」にも成り得る。

　常々、私は此の世に「絶対的なもの」というのは存在しないのでは無いか？と考えている。私にとって、絶対的に近いものと言えば、それは男と女の熱い血の交流を知覚する刹那、あるいは渇きを癒す水、飢えを凌ぐ食糧を摂取する瞬間くらいしか思い浮かばない。

　大林監督が本当は何を意図しているのか？それは私には分からない。しかし、またそれは分かる必要も無いのだろう。芸術作品とは元々そういうものだ。創り手の意図を受け手である鑑賞者がどう感じようと、どう取ろうと、それは、そのサイドの問題であって、創り手は、受け手の受け取り方が多様であれば、あるほど楽しいだろうし、また満足を覚えることであろう。

　私は監督より５歳年長の1933年生まれだから、直接戦場に行ったことこそ無いが、戦争は身をもって体験している。映画の中で、レコードに記録されていた米国機グラマンに、私は縁故疎開先であった紀南の小さな村の海岸で、機銃掃射された経験もある。勿論、国民学校（今の小学校）５年生くらいの非戦闘員であったことは紛れもない事実である。戦争とはそんなものだ。国の安全のためとか、何とか理屈をつけてみても、個人レベルでは人と人との単なる殺し合いでしかない(しかも、殺傷しようとする相手に対し特定の怨みが存在する訳でも無いのに．．．である）。

　人類には、そんな理不尽な戦争は絶対に止めて欲しい、人の力では制御不能な原子力エネルギーの利用は再考すべきだ、賢しげな人智を超える大自然の力には率直に畏怖を自覚し、謙虚な心を失うこと無く、大災害で傷つき、蒙った悲しみと損害を、小さな思いと努力の積み重ねで何とか回復し、復興させて行こうとする人々に心から寄り添って協力する、その行動を持続せねばならぬ、そして人の生き死というものは決定的でも、絶対的でも無い、人も自然もあらゆる生き物はめぐり巡って現れては消え、消えては現れる幻のように不確かなものでしか無い、自然と人の心の調和する生き様（よう）はパスカルズの演奏する主題歌「野のなななのか」に象徴されるように人々の心の中に繰り返して現れ、消えて行く、そんな監督の思いが一杯に詰まった映画である、と受け止めることが出来る。

　そのような作品の主要な、ニュースキャスターとも、また死者の思いを伝えるイタコとも呼べる、鈴木光男役の品川　徹は将に適役だ。ここで、無用な誤解を避ける意味で、更に説明を加えるなら、「キャスター」の言葉は、ここでは単に客観的な立場でニュースを伝える人という意味では無い。観客の知らない鈴木光男という男を「形のある存在として表出する役割を果たす人」くらいの意味だ。この文脈で、その存在感を表現できる俳優は、私の知る限りでは彼を置いて他に思い付かない。品川　徹にとって代表作となるであろう作品に違いない。

　同様に、大林監督にとっても、己の集大成であるとの思いがひときわ強いことは間違い無かろう。

　この映画の制作に際しては、北海道芦別市の物心両面に亘る支援が並々ならぬものであった、と聞いている。その故もあってか、作品中に芦別市の現在、過去におよぶ有様を丁寧に紹介する目的で、少なからぬ時間が費やされている。これが作品の稠密度を高めるのに、負に作用する、という見解もあるようだ。その意見に全く賛成できぬ、と言うわけでは無いが、私は映画を産み出すために、少なからぬ出費が必須である以上、その経費を確保するための手段や現実を率直に認めるべきだ、と考える。たとえ、どんなに優れた着想やテーマが有ったとしても、それが作品として実現しない限り、観客はその映画を観ることが叶わないのだから。

　また、芦別市の過去、現在を紹介することによって日本の一地方都市が、国の歴史と密接に関わり合って、その栄枯盛衰の流れを経て行く様子が象徴的に描かれていると考える。将に80歳を超えた私が体験した現代史そのものが、そこに表出されているので、メインやサブのテーマが錯綜することによって、作品の稠密度が薄められる反面、却って混沌とした現世を象徴的に表現している、とも思える。

　整理され切ったものでは無く、混沌としたカオスこそが、この映画の、もう一つのテーマと考えてもよいのでは無いか。https://www.youtube.com/channel/UCmOtb2G-L4AqXramteqr04w

　いずれにせよ、三時間近くに亘って私を現実の世界から連れ出し、楽しい時間を与えると共に常々私の頭にある思いを、形あるものとして表出してくれた大林監督、品川さんを初めとする俳優諸氏、スタッフ全ての皆さんに心からの共感と感謝の意を伝えたい。（2014年５月20日城　久道記)

紹介：「詩をきっかけとして考える会」

　”詩”とは「風に鳴る弦のように、心の深奥から滲み出す”呻き”の奏でる調べ､のことである」その”詩”を拠り所とし、必ずしも政治的で無く、必ずしも市民運動的でも 無く、はたまた必ずしも宗教的でも無い、生命を原点とする立場から憂き世の現在、過去、そして未来を展望してみよう、と試みるフリーディスカッションの集いである。

　既にミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナー http://www.my.zaq.jp/joh/ に開催日時と場所を予告済みであるが、次回 10月例会を再度案内する。

　場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席

　日時：　10月23日（水）午後１時３０分より

　「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220

　既にミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナー http://www.my.zaq.jp/joh/ に開催日時と場所を予告済みであるが、次回９月例会を再度案内する。

    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席

    日時：　９月25日（水）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220

　提案するディスカッションのテーマは下記の通りである。

　「人間の尊厳を破壊する一切の殺人行為（たとえば、あらゆる戦争や、たとえ法の名の下に執行される刑罰、また法により担保される医学的処理事案により齎される殺人であっても）断固反対する」というのが、あの愚かで、人の命を虫けらのように軽んじ来た戦争を潜り抜け、80年間生きて来て、ようやく辿り着いた私の結論である。

　既にミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナー http://www.my.zaq.jp/joh/ に開催日時と場所を予告済みであるが、次の８月例会を再度案内する。

    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席

    日時：　８月23日（金）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220
　　　　　　　　　　 　　　
　次回、「詩をきっかけとして考える会」８月例会で、どんなことをテーマにして話し合おうか？と考えて居る。思い付くままに挙げてみると、

１．人間の営みとは何か？それが少しでもはっきりしてくれば、「何を為して、いつ頃まで生きたらよいか？」などの方向性も少しは見えてくるだろうか？

２．「戦争」とは何ぞや？その法的定義は、憲法改正反対の青年法律家協会和歌山支部で、連続３回に亘り開かれている勉強会の最後の会ででも質問してみようか？

　いつものように１ヶ月くらい前に、ミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナー http://www.my.zaq.jp/joh/ に開催日時と場所を予告済みであるが、間近に迫った７月例会を再度案内する。

    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席
    日時：　７月24日（水）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220
　　　　　　　　　　 　　　

　例会では、以下に述べる内容を中心に話し合いたい。詳細は以下の通り。

　１．私事ではあるが、７月13日に私の母は満102歳の誕生日を迎えた。102歳の人間を間近で観察するのは、無論私にとっても初体験なのであるが、いつも色々なことを考えさせられる。

　他人は気安く「長寿おめでとうございます」と挨拶してくれるが、傍に居て、それなりに責任を持っている人間としては、心から同感して、ありがとうございます、と喜んでばかりも居られない。言う迄も無いが、自分を産んでくれた母親だから、いつまでも死なないで元気で居てくれる、と言うのは単純に嬉しいと感じるのは当然だ。

　既に１ヶ月くらい前に、ミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナー http://www.my.zaq.jp/joh/ に開催日時と場所を予告済みであるが、直前に迫った６月例会を再度案内する。

    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席
    日時：　６月20日（木）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220
　　　　　　　　　　 　　　

　例会では、以下に述べる内容を中心に話し合いたい。詳細は以下の通り。

　今朝（６月17日）の朝日天声人語中に、近い内私が東京へ出た際の鑑賞ターゲットにしていた東京都写真美術館で開催されている「世界報道写真展」に触れた記事が掲載されていた。
　イスラエル軍の空爆により死亡した２歳と４歳の誕生日間近の幼い二人の兄弟の写真やパレスチナ自治区ガザで撮影された兄弟の亡骸をモスクへ運ぶ男達の写真などに触れた後に、次のような文章が続く。▼戦争の最大の犠牲者は？と問われれば、それは子どもではないだろうか。国家や大義の呪縛から一番遠くにいながら、大人どうしの憎悪に未来を奪われる。戦火は柔らかい心にも容赦ない傷跡を残す▼とある。この文章はその前段の「シリアはいま泥沼だ。国連によれば死者は９万人を超えた。少なくとも1729人が10歳以下の子どもという。」に続くものだから、筆者も大方の読者も現在の中東の嵐を頭に置いているのだろうが、私は70年前の自分を思い出すのである。

　　今回も既に、ミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナーに開催日時と場所は掲載済みであるが、改めて４月例会案内を送信する。

    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席
    日時：　４月24日（水）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220
　　　　　　　　　　 　　

　取り上げる話題（テーマ）は以下の通り。

　既に決定しているように、本年度は、昨年度の大テーマ(国家)に対立する概念としての”個人”＝人間にウェイトを置く方針となっているが、今回は私にとり最も差し迫った、身近な問題について参加者と共に考えてみたい。

　（１）現代日本人は一体何歳くらいまで生きるのが適当か？私は現天皇と同年生まれだから、私も彼も誕生日が来ると、いやでも満80歳となる。彼の両親は既に他界しているが、私の母は現在満101歳で健在である、と言っても何をもって”健在”とするかは？また大いに問題である。ただ単に『食事と排泄』が、他人の介助を要したとしても、己の身体機能のみで可能であることで足りるのか？必ずしもそうとも言えまい、と私は考える。同居する家族も立派な高齢者のみである場合、公的な介護制度が存在すると言っても、この制度は飽くまでも家族の介護を前提としているので、その辺に解決すべき問題が存在する。
　勿論、家族こそが同居する老人の長寿を願っているのが最も多いケーであろう。従って、それらの家族がいやも応も無く介護の負担を担うべきである、とする論に反対することは難しい。しかしながら、現実には介護すべき家族の年齢が大変重要な問題となって来る。
　いわゆる「老々介護」となると、人によってはとっくに自らが介護を受けているのと同年齢の高齢者であるにも拘わらず、止むを得ず介護する側に回らねばならぬというケースも少ないわけでは無かろう。現に私自身が、その具体例と言える。この場合の負担は、より若い同居家族の負担とは比較にならぬほど深刻な問題をもたらす。本人が、他人の手を煩わさぬよう努力するだけでも常に可成りの身体的、心理的負担を負っている人間が、更に自分以外の他人を介護するという労力は想像を絶するものがある。
　となると、現代日本で人は何歳くらいまで生存するのが適切か(或いは生存を許容すべきか)？という問題となって来る。これは机上の空論では無い、現実の問題である。

　今回も既に、ミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナーに開催日時と場所は掲載済みであるが、改めて３月例会の案内をする。２月例会において、一部参加者の足の便を考慮して会場の変更を検討したが、より適切な場所が見当たらぬまま開催日が迫ったので、これまでの場所で、以下の日時で開催することに決した。

    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席
    日時：　３月22日（金）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220
　　　　　　　　　　 　　　

　取り上げるテーマは以下の通り。

　（１）３月10日に行われた「原発」を考える市民公開講座の小出裕章氏による講演「福島第一原発の現状と私たちの未来～原発ゼロ世界へ～」参加報告。

　（２）梅田ガーデンシネマにおける、原作中上健次、監督若松孝二による映画「千年の愉楽」鑑賞結果報告。

　（３）和歌山市在住の金原弁護士の発行するメルマガ金原No.1?298に紹介されていた＜マスコミに載らない海外記事＞ブログ中の日本国総理大臣安部某のTPP参加決断表明をシニカルかつクールに戯文化し、その実態に迫まった記事を紹介する。

　（４）４月より開講の和歌浦公民館「パソコン教室」の準備状況と講義方針について報告し、尚、出席メンバーのご意見も伺いたい。

　（５）その他。

＜私的蛇足情報＞

　１．骨盤にひびが入り、加療入院中の満101歳の母もようやく退院が近付いたが、在宅介護の方法を新たに検討するための関係者ミーティングが準備されており、家族メンバーとして私が参加する。

 ２．考古学関連の翻訳依頼が入った。自分の守備範囲であるテクノロジーから外れるが、嫌いでは無い関心のある分野なので挑戦することにした。

　３．少なくとも母の存命中は和歌浦の自宅を確保し、ここで在宅介護を続けられるよう金融機関と資金面での新たな交渉を計画し、来週は東京の銀行の大阪支店で「ファイナンシング・コンシェルジュ個別相談会」の予約を取り、相談（一種のプレゼンテーション？）に臨む。

Information（イベント情報）：「詩をきっかけとして考える会」２月例会案内

　既に、ミニコミWebサイト「わかやまイベントPLAZA」上のinformation（イベント情報）コーナーに開催日時と場所は掲載し、ご案内済みですが、改めて２月例会について本ブログ上に掲載致します。

　開催日時と場所は以下の通りです。

    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席
    日時：　２月20日（水）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220
　　　　　　　　　　 　　

　取り上げるテーマは以下の通りです。

　（１）映画「ひまわり」～沖縄は忘れない、あの日の空を～上映会参加報告。
　（２）年配者のパソコンやインターネット関連事項の利用実態や意識について。
　（３）主に文学的観点からの個人（人間）と組織（国家など）の問題（具体例として、エジプトの女流作家ナウル・エル・サーダウィを担当者より紹介。
　（４）関心のある、今後開催予定のイベントや運動（「多治見を放射能から守ろう！市民の会」－重水素を燃料に使用したプラズマ生成実験（重水素実験）に反対する署名活動－）等紹介。
　（５）その他。
　http://www.my.zaq.jp/joh/

　明けましておめでとうございます。2013年第１回目の例会は下記日時と決まりましたので、お知らせします。

場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席
日時：　１１月１６日（水）午後１時３０分より

「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220
　　　　　　　　　　 　　　

　さて、本例会テーマをご案内する前に昨12月を一つの区切りとして、私の中で一応の結論に到達することが出来た、検討テーマ「国家」についての纏めを試みてみよう。（長たらしい記述となりそうな場合は、別文書とすることにする）。

　先ず、このテーマに関し、参加して会場で意見や見解をお聞かせ下さった皆さま（特にK、N、Sa、Hm、故Y、Hr、Si、Mt、Tm、Tu-順不同、敬称略）、更に会場参加ではなく、メールで考える方向性を示唆して下さったMd氏のお陰で自分なりに大変得るところがあり、これに対し謝意を表すると共に会の存在意義も改めて確認出来たことを嬉しく感じて居ります。

　ところで、私なりの纏めは次の通りである。「国家」とは誤解を恐れずに言うなら「医療」に似て（と言ってもこの言い方も誤解を招く恐れが十分あるが、）或る種の”必要悪”である、と考える。ここで、大方の人々は「悪」の方に目が行き、「とんでもない」「何を世迷い言を！」ということになるであろう。

　しかし、私は「医療」は基本的に患者の苦痛や苦悩を軽減して、患者自身の自然治癒力を発揮させれば足り、また、それだけに留めるべきだ、という原理原則を守るのが本来の使命である、と考えている。つまり、過剰医療や延命治療は医療の本質を逸脱している、と考える立場にある。従って、ips細胞を利用して臓器再生治療を図る、という方針にも全面的に賛成は出来ない。科学のために研究を深めることに反対はしないが、その成果をヒトに直ちに適用するか、否か？とはまた、全く別問題である。

　たとえ、人類といえども地球上の生き物の一種に過ぎない。ヒトだけが特別な生命体では無い筈である。全ての生き物は与えられた地球環境の中で、種族維持のために産み落とされ、成長し、繁殖し、自然に死を迎える。極端な言い方をすれば、この範囲を逸脱するあらゆる行為は無神経に採用すべきではなく、この範囲を超えることは「悪である」という主張があってもよい、と考える。
　単なる空想や絵空事であることを承知の上で言うなら「医療」や「医療行為」の存在しない世界こそ理想的であることに反対する人は居ないだろう。

　例によって余り間際とならぬようご案内しよう、と書きかけたところで、他のプロジェクトに掛り切りとなり、斯様な仕儀と相成った。ところで、次回例会は年末となるので、忘年会も兼ねようということになった。寒さも日一日と増す今日この頃、冬ごもりの方も居られるかも知れない。そこで趣向として温泉で暖まったところで、今年の反省と来年の方針などを語り合いたい、と企画した。日時と集合場所は最下部に載せた通り。

　会場は特に予約していないので、出席の申込みは不要。費用は各自自分の分を負担するものとする。従って、入湯も自由（入ってもよし、入りたくない人は、それでよい）だし、飲食もお好みで、お食事処「味和囲（あじわい）」から、くつろぎ座敷へ取り寄せて頂けばよい。

　話題としては、いよいよ一段落を迎えることとなった「国家とは？」についてであるが、最近ＮＨＫ、ＢＳ１で放映された"Why Poverty"「貧困とは何か？」という一連のドキュメンタリーを視ていて「国家のあり方」の方が「国家の定義」よりも遥に重要な問題であることに気付いた。

　「国家とは何か？」の定義もさることながら、現実には「国家のありよう」こそ我々一市民（妥協して、一国民と言い換えてもよいが）それぞれが真っ先に問いかけねばならぬ問題であると同時に我々自身が最も大きな影響を直に受けざるを得ない問題でもあることを改めて認識させられた。そして、これに潜む大きな問題は「差別」、「偏見」、「格差」、「新自由主義」の考え方に基づく市場経済原理に根差すものであることに思い至った。この私の考えを話してみてもよいし、（私が考えている）来年の主たるテーマとしての「国家」に対応する位置を占める「個人」あるいは「人間」について、社会科学、人文科学的な観点、特に、本会の名称に相応しい文学的な視点にも目を配りながら進めて行くやり方についても相談したい。その点、ご意見のある方には是非聞かせて頂きたい。（文責：城　久道）

　
    場所:　フォルテワジマ地階１階「ふくろうの湯」くつろぎ座敷
    日時： １２月１４日（金）午後１時３０分より

         「ふくろうの湯」TEL: 073-423-4126

　さて、今回も差し迫ったご案内となったことを先ずお詫びせねばならない。もちろん、理由はそれなりにあるのだが、直接的には書かない。全体を読んで頂ければ、おおよそ想像はつくであろう。それはさておき、１０月例会では前田試論を下敷きにしたT、K両氏の見解を伺う事に決まっていたので、その線に従い議事を進めた。

　Tさんの意見は、前田試論に対し更に現実的かつ具体的な修正を要すると考えるものの、基本的には「国家」社会契約説の立場に依ることが確認された。K氏は欠席されたので残念ながら見解を確認することは出来なかった。この試みに関しては、それなりの時間も掛けたので、各参加メンバーの立場確認に関してはこれで一応打ち切りとし、次に進みたい。

　「国家」社会契約説の立場において国家の干渉を極力排除して行くと、どうなるか？究極的には二曲の洋楽ポップス、”アナーキー・イン・ザ・UK”と”イマジン”『想像してごらん　国境なんて存在しないと／そう思うのは難しいことじゃない／…』の世界に到達するだろう。すなわち「アナーキズム」、無政府主義と訳されてきた（私見では、世間一般に通用している訳語や用法には腹立たしいが）、この社会思想は「一切の権力や強制を否定して、個人の自由を拘束することの絶対にない社会を実現しようとする主義」と広辞苑に定義されている。

　これ以上ない理想的な考え方のようにも思えるが、これはまた一方で、二律背反的な矛盾も現出してくると想像される。納得出来る結論は無理だろうが、その辺を紹介し、参加メンバーと共にもう少し考えてみたい。

　その他には、１１月３日に河北コミュニティセンターで開かれた「憲法フェスタ」における関西大学吉田英司教授の講演内容の紹介と、その際の私の質問「国もしくは国家とは？」に対する同教授の回答を紹介したい。

　更に、考えることには事欠かないのだが、もう一つだけご案内して置く。詳細は、作成添付PDFファイル（PC利用の方はウィルスの心配はありませんので、是非開いてみて下さい）中にある、和歌浦の健康食品ショップ「百姓家族」での”老人一揆”決行！キャンペーン（１１月２１日（水）14:00－16:00）である。携帯やＦＡＸなどでPDFファイルを開けない方のために簡単に紹介してみると、『ストレス解放して優しくなるために＜自称他称”老人”諸君！＞和歌浦「百姓家族」に集合！』ということになる。

　趣旨は「貴重な体験を次世代に伝えるため、何処へでも足を運び、身体を使い、頭を生かし、たとえ細やかでも社会に貢献し、元気と自信を取り戻し、高齢者生活環境モデルの一つとして定着を目指す！」というもので、取り敢えず集まり、それぞれが感じ、悩み、考えていることを話し合いましょう。ということに尽きる。

　ご賛同下さる方は力をお貸し下さい。（そこで今後のことも考え、ミニコミ情報誌の発行を考えたが、個人では手に余るので、その代わりにWeb上に「和歌山イベントPLAZA」と称するミニコミイベント情報サイトを構築中である。それで、何かと時間を取られる次第である。Twitterでは、既に同名のアカウントを創設し、フォロワーも徐々に増加しつつある（現在200名を超えたところ－アドレスは https://twitter.com/eventp_w ）。完成の暁には改めてご案内するので、こちらも是非ご協力の程よろしくお願いしたい。広報はこのくらいにして、１１月例会は以下の通りである。（文責：城　久道）

　
    場所:　紀陽銀行本店裏カフェ＆パブ「トリニティー＆ユニティー」２階予約席
    日時：　１１月１４日（水）午後１時３０分より

         「トリニティー＆ユニティー」TEL: 073-423-5220

　Twitterで"THE WALL STREET JOURNAL" http://blogs.wsj.com/ideas-market/2012/09/25/vote-should-the-world-increase-its-reliance-on-nuclear-energy/ が次のような設問で投票を求めていることを知り、voteした。

”Vote: Should the World Increase its Reliance on Nuclear Energy?”

無論、私は"No"だが、19:43 2012/10/14現在、その結果は拮抗しているものの、"No"の意見の方がやゝ優勢である。

　その際、私は次のようなコメントを付け加えておいた。

　『核廃棄物の放射線レベルが安全と言われる数値になるまで、最低でも10万年という時間が必要だ＜ドキュメンタリー映画『地下深く 永遠に～核廃棄物１０万年の危険～』（原題“Into Eternity” ２０１０年デンマーク、５/１８NHK・BS１再放送）＞、と言われている。単純計算で、縄文時代から現代までの時代を６－７回繰り返す程の時間の長さだ。

　そんな常識外れの危険物を平気で後の世にまで、解決策の無いまま放擲するどころか、日々増量し続ける行為を容認しようとする現代人が少なからず存在するという事実を、私にはどう考えても理解出来ない。

　それで、このような行為を未来の人類に対する犯罪行為である、という見解に心から同意せざるを得ない。そのような恐ろしい犯罪行為について考えようともせず、目先の経済的効果のみに眼が眩んで本質を見抜くことの出来ぬ野蛮で無知な輩の言説に躍らされている人々の何と多いことよ！所詮”憂き世”とはそんなものか？！』

　実は、この文章の前段は、本日の「しゃらくさい人生覚え帳」の項では、こうなっている。

『今朝のNHK　Eテレ日曜美術館で、最近特に、国宝に指定されたりして注目され始めた縄文時代の土偶を取り上げていた。その時代から現代に至るまでの期間は一万六千年だ、という。そして縄文時代の平均寿命は三十歳でしかなかったそうだ。生きるためには実に過酷な環境だったと言われる。多くの子どもたちが成人すること無く死亡し、それらを葬った甕が纏まって出土した場所も最近発掘されているという。一方で、』と上掲のコメントに続くものだった。

　去る１０月３日に海南駅前”ヴァンサンカン”で「詩人　山田　博を偲ぶ会」を開催したばかりで、気分的にそれに感（かま）け、つい本例会の案内が、このように土壇場となったことを先ずお詫びして置く。

　９月例会では「国家」について書かれたＰＡＭ同人前田　保試論を下敷きにして話を進めた。参加メンバーの内、城の立場は「国家」社会契約説（国民は抵抗権を行使し得る）の内でも柄谷行人の「国家廃絶の世界革命」実現のための「贈与による永遠平和の樹立」説が一番抵抗感がない。
　ただ一方で、そのように理想的に事態が運ぶか否か？可成り、というか少なからず、悲観的な思いも払拭できない。

　むしろ、今日Webで辿り着いた「共認の輪」”るいネット”（この団体については何も知らなかった。念の為チェックしてみると週刊朝日との間に訴訟問題があるようで、毀誉褒貶が存在するようだ）それは、以下の話の本筋とは関係ないので、どうでもよいのだが、ここに投稿されて佳作となった文章の内容の方が、部分的には同感できるものがあるので、紹介して、私見を述べたい。

　以下、同文章引用開始『269251 国家に代る新しい社会統合機構とは、何か？
国家が急速に役立たずになっている。その危険性を知っておく
新聞会 12/10/02 AM04
Darknessリンクより転載します。
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～前略～

「国家」という組織が動揺している

日本でも民主党は掲げてきたマニフェストをすべて反故にした。

国民は政治家の掲げるマニフェストを見て選挙で政治家を選んだが、政治家は選ばれたとたんに態度を変質させた。

今や言っていたこととやっていることが、完全に真逆になってしまっている。

本来ならば、この時点でもう政権を担う資格はないのだが、言っていることとやっていることが違ったのは自民党も同じだったので、もう日本は「国家が体をなしていない」という言い方ができる。

アメリカも状況は変わらない。

国をチェンジすると豪語して大統領になったバラック・オバマ大統領はまったく何もチェンジできなかった。アメリカは衰退する一方だ。

ドイツでもフランスでもそうだ。』（中略）

『国家は、企業と国民の間で引き裂かれる

経済も情報もすでにグローバル化した。

しかし、そこに文化のグローバル化、国家のグローバル化が入ったとき、国民の間に大きな抵抗感が生まれた。

文化がグローバル化するというのはどういうことか。それは、自国の文化がなくなるということである。

国家がグローバル化するというのはどういうことか。それは、国家が国民のために動くのではなく、国際社会のために動くということである。

世界中の多くの国民が、それを拒否した。

しかし、企業は逆だ。世界中の文化が単一であり、国家も国際社会のために動き、単一化したほうが仕事がしやすい。

グローバル社会の中で、企業は効率性を求めている。効率性は「流通・経済・情報」の動きを加速させる。

競争に打ち勝つために、賃金の安い国に工場を作り、自国の労働者を切り捨てる。

企業がグローバルな競争に打ち勝つには、安い賃金を求めて海外に出ていくしかない。だから、企業は常にグローバル化の立場にある。

この図式を分かりやすく言えば、このようになる。

「国民は、グローバル化を求めていない」
「企業は、グローバル化を求めている」

国家は、この２つの板挟みに合っている。

20:33 2012/08/26（日）－晴れ（沖縄に大型の台風接近中）－

　兎に角、人間というのも生き物だから、結局「存続あるいは継続＝生」と「停止＝死」の間を不安定に漂っている存在なのだ、としか言いようが無い。そして、或る日、その連鎖は突然、切断され、停止する。

　海岸縁で夜になっても大音を発するアンプを持ち込み、リズム主体のElectronic Musicを流し続ける茶髪のチンピラを放置する法治国家の警察はどうなっているのか？夜９時近くなったが、１キロあまり離れた家の書斎でこれを記していても、一向に収まる気配もない。

　さて、Twitterで知ったTBSの報道ステーションによれば、日本国内で米国による原爆投下訓練が未だに密かに行われている可能性が高いようだ。客観的情勢から判断すれば、十分あり得る事態だ。この報道の内容を見れば、可成り信憑性は高いと考えられる。時間の許す方は、私のブログ「ぶらいおんの詞藻アンソロジー」の動画のコーナーで紹介しているので、是非チェックされることを推奨したい。勿論YouTubeでチェックされるのも良いだろう。
『元米軍兵士4人の証言・・・在日米軍の核』　http://www.youtube.com/watch?v=nJpj4Oh0Nd0&feature=colike

　また、先程NHKのETV特集でやっていた「オキナワとグアム」を観ていたら、その中で指摘されていた問題点で、普段から主張している小生と同意見の個所があった。それは安全保障を言い立てるのは、結局、国家権力である、という点だ。それは日本国も米国も言ってみれば、同じ立場だ。しかし、沖縄やグアムという島（もしくは地方に）に住んでいる人達の立場とは一致していない。。彼らは軍事的な優位性を競って安全性が保たれるかのような、あやふやな亡霊に縋って、先祖伝来の土地を奪われ、望みもしない危険に曝されるよりは、人的、文化的、あるいは経済的交流を深め、国境を越えて、お互いに仲良く共存することを望んでいる。それを押さえつけ、彼らだけに不自由や危険を押しつけているのは、本土と呼ばれる地の住民たちのエゴや差別以外の何ものでも無い。

　周辺国の軍事的脅威を言い立てて国内の不満の目を外に逸らせようとし、軍需産業や一部の資本家がそれを利用して金儲けをするのを助け、その収益を還元させようとするのは、権力に群がる政治家や役人たちの常套手段ではないか？これまでの歴史がはっきりそれを教えてくれているのに、未だに蒙昧の目を開かず、くだらないテレビやつまらぬ新聞などに振り回されている人々の何と多いことか？今、日本が置かれている近隣諸国との軋轢を千載一遇の好機と捉え、それを最大限に利用しようとしている、つまらない奴原のプロパガンダに易々と載せられ、拳を振り上げている人々よ！怒りの対象とすべき方向が間違っていることに早く気付くべきだ！それは大愚の原発人災を引き起こした東電で有り、起こった事実を隠蔽し、自らの責任を誤魔化すばかりの日本の国家権力、それを支える霞が関の役人、金を貰って奉仕する御用学者たち！そうでしょ、先ず、

それ以外に何処に怒りを向ける！と言うのですか？

　純粋に尊い生命を捧げた３００万人の人々の死を、実に馬鹿げた無益な戦争の、単なる犠牲者にしてしまって、恥じることの無い先の戦争責任者たち、無能で適切な判断力や行動力の全てを欠いていた参謀本部、それに為すことも無く追随するのみだった官僚ども、それらの伝統と亡霊は今も健在そのものではないか！？

　私の電子書籍８月27日（月）から有料（330円）になりました、宜しく。
http://p.booklog.jp/book/27330

11:13 2012/08/24（金）－曇り、一時雨－

　もう、こんな日付になってしまった。色々やっていたんです。でも、もっと順序立ててやれば、別の順番でやらねばならぬ事もありました。しかし、もうこうなってしまっ たのですから、この状態で取り敢えず進みましょう。多分、大部分の方々にはSNSの仕組みで、もう伝わっているかも知れませんが、電子書籍「夢＊現　物語（一）第１話－第10話」を処女出版し、今現在は無料宣伝期間として提供、PRしていますが、これは26日（日曜日）一杯で、27日（月）午前零時からは330円で販売されます。今ならPCやスマ ホで、またいずれ、楽天のKoboのようなブックリーダーでも、ダウンロードして読めるようになるはずです。ここに宣伝をしておきますので、よろしくお願いします。

　より面白いものを書くことこそ喫緊の要事（きっきんのようじ）でしょうが、今やこれを、何とか恰好を付けない限り、他に糊口の凌ぎようもありません。頑張りますので 、ご意見、ご感想、論評など、ご指導をよろしくお願いします。

　「詩をきっかけとして考える会」の関係者や友人の方々には、今や大分日時も経過してしまいましたが、大いなる成果もあった７月８日の東京ミーティングのリポートもな るべく早く致します。その後の一身上の環境変化もありました。東京からやってきた孫たちとも海で遊びました。当方の思惑とは無関係に老母も今年の夏の誕生日を過ぎ、満 １０１歳となりました。どんな人間も経時変化から逃れることは敵い（かない）ません。人間社会の欲望と自然の摂理は相容れず、矛盾の中で生きて行かねば成りません。「 所詮、現世（うつしよ）はそんなものさ」と達観した振りをするか、悩みながら、振幅する感情をどう制御し、そのような”じゃじゃ馬”を、どう乗りこなして行くか？そん なリアルな現象をクールに、面白がって眺めた視点から、上手く纏めれば、少しは読むに耐えるものが出来上がるでしょうかね？「難しいな、いつまで経っても、よく分から

ないなぁ！」

　結局、真っ当なものだけが適切に死ねるのか？つまり、言いたいのは、今の世の中見ていると、とても真っ当とは思えないものばかりが氾濫しているでは無いか。つまり死に損なった者共が公害を撒き散らしてる、とも言える。放射能がれきからの歓迎されざる放射線だけでも辟易しているというのに。

　訳知り顔で「人間の命は地球より重い」とほざいた過去のネズミ面宰相の面（つら）が目に浮かぶ。こういった類いのいかさま発言が最も困りものだ。

　”人間長生きすりゃあいいってもんじゃないし”ましてや、人間の長生きだけが正当化される理由なんざァ、どこ探したってありゃあしねぇんだよ。人類の欲望丸出しの発展は、それ以外の生き物からすりゃぁ迷惑千万てぇもんだよ。ま、己の分を知れ！ってとこかな。

　適切に生き、適切に逝く。これこそ理想であって、それ以外の生き方なんざぁ、糞くらえってなもんよ。俺っちには、そんな上手いこと出来るかな？出来りゃぁカッコいいんだけどな。

　NHKのBS放送「ワールド・トゥナイト」という夜１０時からの番組を概ね見ているのだが、昨夜はキャスターが冒頭で「ロンドン・オリンピックで、この番組は２週間のお休みを頂きましたが、その間、世界は休むこと無くめまぐるしく変動しておりました。なぜオリンピック放送のため、この番組が休止するのか、と言う厳しいご意見も頂きました」なぞと寝惚けた言い訳を述べていたが、第一にそんな当たり前のことをわざわざ言い訳すること自体が全く理解できない。

　この公共放送と称する放送機関は個人から視聴料を徴収して（仕組み上あり得ないとは思うが）厳正中立な報道を行うことを掲げているのでは無いか？だったら、スポーツやイベントで都合の悪い事態から目を逸らそうとするだけの世界の国家権力になぜ迎合一辺倒なのか？積極的に疑問を呈してゆくことこそがジャーナリズムの使命では無いのか？

　尤も今や組織に属するジャーナリストは単なる出世争いにうつつを抜かすサラリーマンに過ぎず、一匹狼で孤軍奮闘している無名のハングリー侍の中にしか真のジャーナリズムは存在しなくなっているのであろう。

　毎週金曜日の夜には総理大臣官邸の周りで「脱原発」をアピールする、無視し得ない数の市民のデモが繰り返され、シリアでは女や子供を含む市民たちが何千人も何万にも殺され続けているというのに、どこの国がメダルを何個獲得したとか、島の領有権を主張するアスリートのメダルを取り上げ、懲罰するか否か？なぞにしか関心が向かないとすれば、余りにも次元が低すぎる、と言わざるを得ない。

　つまり、真っ当なものは長生きすることは出来ず、どうでもいいようなものだけが氾濫し、続いてゆく。これが”憂き世”というものか？

皆様へ

　毎日、暑いですね。ご無沙汰しておりますが、元気でやる気満々です。これから数年間は使用する筈の新しいデスクトップPCの調整に追われておりました。

　そんな訳で、先ほど締め切り間際３０分前、内閣府にパブリックコメントを送信しました。内容は次の通りです。『人類を含む地球上の生き物の命の存続を第一に優先させねばならない。
脱原発を即時実施をすること。　再稼働も許してはならない。絶対反対！
　現在も増え続け、確実な廃棄処理方法さえ見つからぬ使用済み核燃料をこれ以上増やすことは如何なる理由があろうとも何人にも許されない筈だ！
　原発０％以外の選択肢無し。』

　世の中忙しい。次は悪法ACTA反対の件だ。YouTube の解説で理解を深めよう！　『http://www.youtube.com/watch?v=NbfS6PaG6Hc&feature=colike』　この動画は後ほど、私のブログMy Favorite Things! ぶらいおんの詞藻アンソロジー  http://buraijoh.jimdo.com/　の動画コーナーでも案内するので、是非そちらで視聴して頂き、大きな声で反対の意思表明をして頂きたい。

　もし、城山三郎氏がご健在だったら、どんな反対運動を展開されただろうか？想像力を高め、先人に負けない熱情を持って事案解決に邁進しよう。
　暑いからと言って世界の流れ（勿論、この島国も含め）は待っちゃあ呉れないよ！生きてる間にやることやらなくちゃｱ、とまあ、そう思うんですよ。

　2012 年７月22日の日曜日Twit No Nukes 和歌山主催の”第１回原発さよなら行進”に参加して来た。同行したのは｢詩をきっかけとして考える会｣世話人で、ＰＡＭ同人のメンバーでもあるM.T.さ ん。前日の７月例会に出席されたT.K..さんも参加の意向も洩らされたが、和歌山城の周りを炎熱も冷めやらぬ時刻に歩き回る訳だから、体調を慮って自重 されるよう申し上げた。スタート予定時刻16:00より二、三十分前に集合場所に到着してみたら唖然とした。パラパラとまばらな人影が見えるのみ、東京 代々木公園の１６万人大集会が頭にあっただけに『これはどうしたことだ！？』と戸惑い、一度は引き返し掛けたくらいだ。

　 しかし、和歌山生まれ、育ちのT.さんを初め、他の参加者も泰然として驚く様子も見せないので、心を取り直し、東京生まれ、育ちの私もデモに加わった。行 進に参加された知り合いのK弁護士が再三計数された報告によれば、参加者は200名、うち親御さんに手を引かれたり、抱かれて歩いた子供たちは20名との ことであった。

　その様子はこのブログの動画コーナーでも紹介しているので、是非ご参照下さい。この中に間もなく79歳の誕生日を迎える私の姿もチラと登場しているのも、ご愛嬌！

　大変ご無沙汰して居りますが、いかがお過ごしでしょうか？

　右を向いても左を向いても閉塞感に満ちた時代となりました。大災害後の日本ばかりではありません。ユーロ圏を初めとする欧米や先進国のみならず、活気に満ち溢れ、可能性を大いに孕み、これからという期待の高まるアジア新興の国々も、その顕著な発展を示す数値が早くも失速気味となり、停止や下降を始めたようです。

　一刀両断すれば、人類の、一気に欲望の果てに向かおうとする趨勢と、エネルギー問題同様、いやそれ以上に制御不能に陥った市場原理資本主義のもたらす当然の帰結、と言えるのでありましょうし、またそれ以外に言いようも無いのでしょう。

　ここで人類だけが繁栄を続ける筈である、あるいは続けねばならぬ、という必然性は当然のことながら全くありませんし、節度を忘れた愚かな人類が向かう窮極の運命に抗うことも、また身の程知らずの傲慢さと言われるのでしょうか？

　氷河期を乗り越えられずに滅亡していった数々の種同様、ホモサピエンスが同じ道を辿ったところで、それは寧ろ自然なことゝ考えられます。

　ところが一方で、幸か不幸か、あるいは滑稽にも、と言うべきか？生き物、勿論ヒトも生きている限り、腹が減るから喰わないわけにはゆかぬし、喰わねば、いずれ、それも確実に生命を失うことになるという事実が厳然として存在する。然るが故に、多分大方の人々（無論、私も含めて）は仕方無く何らかの方法（現役時代に積み立てた年金の受給によるとか、貯金の取り崩しとか、家族やその他の人々の協力や、支援とかによって）何とか、このクソ忌々しい市場原理資本主義の世界から即刻逃げ出すことも叶わない侭、半ば以上は諦めの境地で、ご飯を食べて命を繋いでいるのが現状でありましょう。この私も決して、その例外では無いのです。

　東大工学部を卒業して東京電力福島第二原子力発電所に勤務し、事故前に退社した後、熊本医大を出たOnodekitaこと、医師小野俊一氏の講演動画「フクシマの真実と内部被曝　２０１２年１月２６日　於やましろ病院」を観て、信じたくはないのですが、ショックを受けました。

　今朝、自分の「しゃらくさい人生覚え帳」を開きましたが、最初何も書く気がしませんでした。PCを終了させようとした時、浮かんで来たので、久し振りに詩を書きました。それが、これです。

　
「打出の小槌と放射能ちり」の童話
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　城　久道

　しんしんと降り積もる
　音もなく　人知れず
　明るい陽射しの中を
　密やかな月光の下に
　しんしんと降り積もる
　放射能ちり

　例の回状のレスポンスがボツボツと返って来る。T.M.君のメールも早かったが、K.A.さんには年末に出したので、新年早々直ぐにメールで返信頂いた。

　 昨日はメールアドレスが長らく分からなかった調布在住のA.Y.君から応答があった。以前、大相撲東京場所に誘い、一緒に観に行った時にもトイレばかり頻 繁に通っていた前立腺肥大症状がその後どうなったか？訊ねたところ、実は前立腺癌だったらしく手術をし、体力回復に努めていたとのこと。今朝もこちらの返 信に対する短いメールが届いていた。矢張り、どうやらPCよりも携帯の方へ送信した方がよさそうだ。

　 ところで、今朝の日曜美術館ではベン・シャーンの展覧会の案内をしていた。葉山美術館で開催中という。鎌倉近代美術館は無論、何度も行ったことはある。だ が、葉山館の方はどうだったろう？ちょっと自信はないのだが、一度だけ行ったような気もする。しかし、はっきりした記憶は無い。
　 いずれにしても、今、金の心配さえなければ、直ぐにでも出掛けて行くのだが…。こういう時は、矢張り金の心配の無いのが、良いことになるのだろう。それに しても観に行きたい。三崎辺りで捕れた魚も食ってみたいが、今は放射能汚染も無視できない。全く心配がないと言うことはあり得まい。

　 それにしても、東京や近辺に住んでいる連中は、私の眼からすれば、皆鈍感に映る。これは屹度私が地理的に或る距離を置いて眺めることが出来るのと、東京に 暮らし、その中に埋没している彼等にしてみれば、不安を抱きながらも周りが平静を装っているのを見て、自らをも安心、納得させ、それによって、己の不安、 不信感を誤魔化し、何かに紛らわせ、悲観的な状況を極力考えたり、感じたりしないように過ごしている様子がありありと見え、それを横から私は、よりクール に観察し得るからなのだろう。

『今日は土曜日。
　天気は晴れ。』
　
　さて、今日の話を始めよう。

　
 　考えて見リャ、俺っちはョ！結構、恵まれてるって言えるのかねぇ？

　いや、金のしんぺぇはあるよ。何たって仕事がネェーンだから！あと二年も経ちゃあ、この家から放り出されるかも知れねぇーんだからな。

　でもよ、癌とか何とか、死病（しにやまい）ってわけじゃねぇーから、運が向いて来りゃあ、また、何とかなるかも知れねぇーしな！やることなくて困ってるってわけでもねぇしよ。

「先送り－逃避－自他欺瞞主義」

『今日は金曜日。
　天気は曇り、気温低し。』
　
　さて、今日の話を始めよう。

　
 　本年は辛亥革命から１００周年という。孫文が亡くなる前、最後に日本を訪れた際、政府は東京への立ち入りを拒み、止むを得ず孫文は神戸で「大亜細亜主義」をテーマに講演を行った。その最後部分を紹介しよう。

　曰く『貴方がた、日本民族は既に一面欧米の覇道の文化を取り入れると共に、他面亜細亜の王道文化の本質をも、持って居るのであります。今後日本が世界文化の前途に対し、西洋覇道の鷹犬となるか、或は東洋王道の干城となるのか、それは日本国民の詳密な考慮と慎重な採択にかかるものであります。』

　それから１００年後、日本は孫文の喝破した通り、”詳密な考慮と慎重な採択”を真剣に行ったか、否かすら甚だ怪しいものだが、今や将に覇権国家米国の鷹犬（ポチ）に成り下がっている。これが、現実の日本の姿である。

　2011年12月１日の朝日新聞「天声人語」には、沖縄の悲惨な歴史と現在に触れる、次のような記述がある。『（前略）▼1955年、沖縄を怒りで奮わせた「由美子ちゃん事件」の犠牲者は６歳だった。米兵に暴行された遺体は、海岸で雨に打たれ、手を固く握りしめていたという。他にも、基地の島で繰り返された性犯罪は数え切れない▼（中略）』。このコラムの最後は次のように結ばれている。『戦後、６６年。押しつけておけば済む話では、もうない。』

　筆者は、このようなジャーナリストを含めた現在、大方の日本人が示す態度に怒りを禁じ得ない。このコラムにおいても、それは如実に示されている。つまり、その最後に続けて、「では、どうすればよいのか？」の問題提起と方向性に関する論点が全く提示されていないことだ。

 　いつの間にか三百六十五日が経過し、また別の三百六十五日が始まります。

　ご無沙汰して居りますが、その後如何でしょうか、お伺い致します。

　当方は、本年百歳を超えた母を含め老人三名、経時変化を受けつつも、幸か不幸か完全腐食に未だ至らず、馬齢を重ねております。

　さて、年末になると、喪中の葉書が目立つようになります。それも自分の加齢に連れて増加するようです。そうなると、正直言って年賀状を出せる人と回避しなければならない人との仕分け作業が求められます。

　おまけに本年三月十一日の東日本大震災、特に東京電力福島原子力発電所の、未曾有の大事故発生以来、日本は深刻な事態に陥っている、と考えられます。
　観ずるに、人々は皮相的な状況に惑わされ、事態を直視し、本質を充分に理解する域には未だ到達し得ていないように思われます。或る意味では大東亜戦争（太平洋戦争）敗戦時より遙かに状況は悪い、と言えましょう。

　このような環境では、感覚過敏（？）である私のような輩には例年のように年賀葉書で、単純に「おめでとう」とは発言し難いのが率直な感情であります。その上、己の個人的、主として経済的環境も改善の兆しは見られませんので、他人様に余裕を持ってお祝詞を述べるような状況にはありません。

　それで思い切って来年（2012年）以降惰性のように年賀葉書を購入し、祝いの言葉を印刷したり、書いたりする類の年賀状発信を中止することに致しました。

　正直言って現在手探り状態だが、この調子で進めて行きたい。

　いずれ、私とコミュニケーションを取って下さる方は、この媒体を通じてお願いすることになる。

　それで、前から私のことをご存知の方々には重複してしまうことになるが、これから関わり合いの出来る方や識らなかった人たちのために、一応ここで説明しておこう。

　私のニックネーム「ぶらいおん」は、“無頼男”を意味している。